野鸭可飞偈
或世上最袖珍之公园
性海如如 人畜浮沤
性天不动 野鸭飞走
心识常圆 鼻头奔波
本自无染 耳亦可愁
时哭时笑 真空妙有
2017 年7月25日午后，漳州七首岩住持照光法师领众上后山“百丈岩台”礼拜。途中，法师拾我一树枝为杖。唐大禅师百丈怀海驻此开示三年，法恩浩荡，彼一足去一足住遍台地之自由足印隐然可见磁场辐射，毛骨莫不悚然。禅人依心经经义深入顶峰经验，以透明身心照见诸法之全息摄影，穿透其千层百合复瓣成蕊之幻，而入一丝不挂，通透之光明，再依金刚经经法，剥光空心，而入大般若经之一切法皆不可得之毕竟空境。毕竟空乃开悟之无影无踪天幕，一旦悟入，毕竟空感永包行人唯识，诸法一显彰其面即入如如，惟真如流瀣诸法，人畜海鸥，冰蚕火鼠，靡不如故，是以百丈之野鸭飞走，浮沤仍四逗，而不碍当下之真如，恰因永有毕竟空之天幕,始可入衬空衬有，或亦有亦空之中道，而中道之为实相，盖六道之世法历历在目，天幕全无美丑，人间却二分森罗，红粉犹入死恋缠绕，白骨更在观想生肉。是以真如盈满，野鸭飞走，马祖道一禅师仍须扭痛百丈鼻头，以示空有不二之途。百丈叙述同事件一时哭，伊是会也，一时笑，伊是会也。会也即悟也。百丈禅学之中心思想即“出住自由”，纵然生粮亦必借由农禅出土，以合百丈清规，臻于毕竞之自由境地而后已。
《百丈公园》乃在38 公分见方铜板上，以四边矮墙框起而成之小园地铜雕作品: 园地中点安置一踢空“乙”型超小铜腿，以为百丈怀海禅师跨出去之左腿，踢踏蹈歌乎?另一“了”型超小右腿，以为百丈立定安住之根本，山兮，盖世兮，百丈自由霹需舞之造型完整。双腿正对公园出入口，位置居中，乃中观门庭意谓。两边门柱上，嵌脱胎寒山诗之大篆对联:“大海滴水，须弥寸山”，后墙正中接起百丈另一双在四边墙上环步行香之腿，亦成园门顶端装饰，以强调中道之要津。园中四角，嵌入一双沩山灵祐禅师之超小铜质水牯牛角，禅师自称百年后，将转生一水牯牛，肋上五字曰“沩山僧某甲”，然称他为僧为牛均不对，盖船行河中可靠，不可选岸边流;破山海明禅师之一肢羊腿，以表禅师在二分之世间，拯救生灵于刀光血海中之典故;百丈之一只飞走之野鸭，以示证入人境两忘之虚空; 虚云禅师一颗花生米，以表禅师吃花生时不知花生香如同木石，知花生香乃凡夫。应弃此二途乃本分事之开示;常圆禅师一面圆镜，以示唯识之晶莹透剔，能造万物。围墙前后及园地内均借鉴《毛公鼎 》与《散氏盘》经典，缀以大篆书写《野鸭可飞偈》之文字。《百丈公园》谦谨尊重造化，委于岩台一角，低姿态成为人类史上“最袖珍之公园”以诱众，园主照光法师导览，鼓其灿莲之广长舌，对蜿蜒至山麓之长龙宣说公园之无量无边故事，思之不禁欣然一笑。
2018年6月26日
